Понимаем мы Зоар или не понимаем, но мы хотим, чтобы во время чтения нам светил исправляющий свет и ждем, что в результате случится чудо.

Чудо – это значит, что нет связи между результатом чтения и тем, что я сейчас читаю, понимаю и чувствую.

Нет никакой логической связи между моим действием и его результатом, эта связь скрыта!

Сколько бы мы ни говорили о том, что Зоар – это высшая система, проводящая к нам свет, и мы активизируем эту систему, подключаясь к ней своим желанием, словно ребенок, прикладывающий усилия и растущий в этом мире, который не понимает, как растет, но постепенно взрослеет и становится человеком – это все-таки не объясняет нам суть происходящего чуда.

Пусть я представляю, что и сейчас нахожусь в духовном мире, но только его не чувствую, а реальность – едина, и я заставляю ее на меня действовать, как ребенок, который не понимает, что делает – но тут есть такие связи и воздействия на меня, которые невозможно даже передать словами. Нам остается только принимать это как лекарство.

Написано, что Творец создал эгоистическое желание в человеке и в "приправу" (тавлин) к нему создал Тору - средство его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к своему источнику.

Сами по себе пряности (соль, перец, горчица…) – неприятны на вкус и только в соединении с нашим эгоистическим желанием, с нашей природой, они создают приятное наполнение.

Также и нашей эгоистической природой невозможно пользоваться – она вместо приятного наполнения приводит нас к горечи жизни.

Поэтому нам нужно связать желание с намерением - и наша жизнь станет вечной и совершенной в свете Торы.

А пока мы не можем правильно употребить их вместе, мы страдаем от своего эгоизма и от "приправы" к нему.

Такое состояние называется "ло ли шма" – временем подготовки, пока пища и приправы не соединятся в нас в правильном, приятном и достаточном виде, мы постепенно добавляя приправы в пищу, пробуем, насколько это приятно – в средней линии – можно есть и наслаждаться!

Но пока мы не достигли такого чудесного результата – надо терпеливо ждать, пока пища сварится и перемешается с приправой – и мы ощутим от учебы хороший вкус.

Получается, что книга Зоар – книга о воистину вкусной и здоровой пище!

Источник

Еще один ролик из серии "Шаги по пути истины" - Пергамент

Зоар, глава "Бо", п.66: И сказал Всесильный: "Да произрастит земля зелень".

"Земля" – это Малхут (земля, "эрец" - от слова "рацон", желание). А "зелень" – это свет, произрастающий из посева скрытого света.
Как может произрасти что-то из желания? Только за счет силы отдачи в нем. Если желание получает намерение ради отдачи и стремится к свету, то неживое желание превращается в растение.
В начале, было только неживое желание. Но если взять от неживого ту часть, которая может уподобиться свету, она обращается в растение.
То есть растение – это то же самое неживое желание + свет, который действует в нем и его развивает.
Для того чтобы это растение превратилось в животное, нужна еще добавка света, которая подействует на желание – и тогда получится животное. И точно так же - человек.
Все произрастает из неживого, "из праха земного", благодаря воздействию на него света.
Свет, который подействовал на желание получить "еш-ми-аин" (нечто из ничего), создал из него ступени желания сверху вниз: неживое, растительное, животное, человек.

То же самое происходит при восхождении снизу вверх, тоже действует свет и как будто берет немного из земли и строит из этого растение – тем, что вносит внутрь свое свойство!
Затем он берет растение, добавляет в него немного свойства света, свойства отдачи и создает животное.
Берет животное, добавляет своего свойства отдачи, и получается человек. И так, все выходит из неживого.
Сказано в Берешит, что Творец взял немного земли и воды и слепил человека, то есть подействовал на неживое своей силой отдачи.
Взял немного неживого желания и превратил его в растение. Затем взял немного от растения, добавил к нему своего желания отдачи, и получилось животное.
Только воздействие света развивает желание и строит ступени: неживое, растительное, животное, человек.
В этом заключается все Первичное действие Сотворения (Берешит).
Источник

Уважаемые читатели, если у вас возникают вопросы, прошу задавать их. Готова ответить на ЛЮБОЙ вопрос.